وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ....

قال اللّه تعالى في سورة إبراهيم:

(وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ{15} مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ{16} يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ{17})

قال البغوي:

قوله عز وجل: "واستفتحوا" أي: استنصروا.

قال ابن عباس و مقاتل: يعنى الأمم، وذلك أنهم قالوا: اللهم إن كان هؤلاء الرسل صادقين فعذبنا،
نظيره قوله تعالى: " وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء " (الأنفال -42).

وقال مجاهد وقتادة: واستفتحوا يعني الرسل
وذلك أنهم لما يئسوا من إيمان قومهم استنصروا الله ودعوا على قومهم بالعذاب، كما قال نوح عليه السلام: "رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا" (نوح-26)
وقال موسى عليه السلام: "ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم"، الآية (يونس-88).

"وخاب"، خسر:

وقيل: هلك،

"كل جبار عنيد"

والجبار: الذي لا يرى فوقه أحدا.

والجبرية: طلب العلو بما لا غاية وراءه،
وهذا الوصف لا يكون إلا لله عز وجل.

وقيل: الجبار: الذي يجبر الخلق على مراده،

والعنيد: المعاند للحق ومجانبه.

قاله مجاهد، وعن ابن عباس - رضي الله عنهما-: هو المعرض عن الحق.

قال مقاتل: هو المتكبر.

وقال قتادة: العنيد: الذي أبى أن يقول لا إله إلا الله.

"من ورائه جهنم" أي: أمامه، كقوله تعالى "وكان وراءهم ملك" (الكهف-76) أي: أمامهم.

قال أبو عبيدة: هو من الأضداد.

وقال الأخفش: هو كما يقال هذا الأمر من ورائك يريد أنه سيأتيك، وأنا من وراء فلان يعني أصل إليه.

وقال مقاتل: "من ورائه جهنم" أي: بعده.

"ويسقى من ماء صديد"

أي: من ماء هو صديد، وهو ما يسيل من أبدان الكفار من القيح والدم.

وقال محمد بن كعب: ما يسيل من فروج الزناة، يسقاه الكافر.

"يتجرعه": أي: يتحساه ويشربه، لا بمرة واحدة، بل جرعة جرعة، لمرارته وحرارته،

"ولا يكاد يسيغه"، و"يكاد": صلة، أي: لا يسيغه، كقوله تعالى: "لم يكد يراها" (النور-40) أي: لم يرها.

قال ابن عباس- رضي الله عنهما-: لا يجيزه.

وقيل: معناه يكاد لا يسيغه، ويسيغه فيغلي في جوفه.

أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة، أخبرنا محمد بن أحمد بن الحارث، أنبأنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أخبرنا عبد الله بن محمود، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن صفوان بن عمرو، عن عبيد الله بن بسر، عن أبي أمامة - رضي الله عنه - "عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
" ويسقى من ماء صديد * يتجرعه "،
قال: يقرب إلى فيه فيتكرهه،فإذاأدني منه شوى وجهه، ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره

يقول الله عز وجل " وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم" (محمد-15)

ويقول " وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه" (الكهف-29).

وقوله عز وجل " ويأتيه الموت من كل مكان " يعني: يجد هم الموت وألمه من كل مكان من أعضائه.

قال إبراهيم التيمي: حتى من تحت كل شعره من جسده.

وقيل: يأتيه الموت من قدامه ومن خلفه، ومن فوقه ومن تحته، وعن يمينه وعن شماله.

"وما هو بميت"، فيستريح،

قال ابن جريج: تعلق نفسه عند حنجرته فلا تخرج من فيه فيموت، ولا ترجع إلى مكانها من جوفه فتتفعه الحياة.

ونظيرها " ثم لا يموت فيها ولا يحيا " (الأعلى-13).

" ومن ورائه "، أمامه،

"عذاب غليظ"، شديد،

وقيل: العذاب الغليظ الخلود في النار."