تفسير سورة المرسلات(1)

وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا

سورة المرسلات : قال البخاري ثنا أحمد ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا الأعمش حدثني إبراهيم عن الأسود عن عبد الله - هو ابن مسعود قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار بمنى إذ نزلت عليه والمرسلات فإنه ليتلوها وإني لأتلقاها من فيه وإن فاه لرطب بها إذ وثبت علينا حية فقال النبي صلى الله عليه وسلم " اقتلوها " فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلى الله عليه وسلم " وقيت شركم كما وقيتم شرها " وأخرجه مسلم أيضا من طريق الأعمش وقال الإمام أحمد ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن أمه أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا وفي رواية مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن أم الفضل سمعته يقرأ " والمرسلات عرفا " فقال يا بني أذكرتني بقراءتك هذه السورة أنها لآخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب أخرجاه في الصحيحين من طريق مالك به . قال ابن أبي حاتم ثنا أبي ثنا زكريا بن سهل المروزي ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنا الحسين بن واقد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة" والمرسلات عرفا " قال الملائكة وروي عن مسروق وأبي الضحى ومجاهد في إحدى الروايات والسدي والربيع بن أنس مثل ذلك وروي عن أبي صالح أنه قال هي الرسل وفي رواية عنه أنها الملائكة وهكذا قال أبو صالح في العاصفات والناشرات والفارقات والملقيات إنها الملائكة وقال الثوري عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن أبي العبيدين قال سألت ابن مسعود عن المرسلات عرفا قال الريح وكذا قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وأبو صالح في رواية عنه وتوقف ابن جرير في " والمرسلات عرفا " هل هي الملائكة إذا أرسلت بالعرف أو كعرف الفرس يتبع بعضهم بعضا أو هي الرياح إذا هبت شيئا فشيئا ؟ وقطع بأن العاصفات عصفا الرياح كما قاله ابن مسعود ومن تابعه وممن قال ذلك في العاصفات عصفا أيضا علي بن أبي طالب والسدي وتوقف في الناشرات نشرا هل هي الملائكة أو الريح كما تقدم وعن أبي صالح : أن الناشرات نشرا هي المطر . والأظهر أن المرسلات هي الرياح كما قال تعالى " وأرسلنا الرياح لواقح " وقال تعالى" وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته " وهكذا العاصفات هي الرياح يقال عصفت الرياح إذا هبت بتصويت .

فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا

هي الرياح يقال عصفت الرياح إذا هبت بتصويت .

وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا

هي الرياح التي تنشر السحاب في آفاق السماء كما يشاء الرب عز وجل .

فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا

يعني الملائكة قاله ابن مسعود وابن عباس ومسروق ومجاهد وقتادة والربيع بن أنس والسدي والثوري ولا خلاف هاهنا فإنها تنزل بأمر الله على الرسل تفرق بين الحق والباطل والهدى والغي والحلال والحرام

فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا

يعني الملائكة قاله ابن مسعود وابن عباس ومسروق ومجاهد وقتادة والربيع بن أنس والسدي والثوري ولا خلاف هاهنا فإنها تنزل بأمر الله على الرسل وتلقي إليهم وحيا .

عُذْرًا أَوْ نُذْرًا

يعني الملائكة قاله ابن مسعود وابن عباس ومسروق ومجاهد وقتادة والربيع بن أنس والسدي والثوري ولا خلاف هاهنا فإنها تلقي إلى الرسل وحيا فيه إعذار إلى الخلق وإنذار لهم عقاب الله إن خالفوا أمره .

إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ

هذا هو المقسم عليه بهذه الأقسام أي ما وعدتم به من قيام الساعة والنفخ في الصور وبعث الأجساد وجمع الأولين والآخرين في صعيد واحد ومجازاة كل عامل بعمله إن خيرا فخير وإن شرا فشر إن هذا كله لواقع أي لكائن لا محالة

فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ

أي ذهب ضوءها كقوله تعالى" وإذا النجوم انكدرت " وكقوله تعالى " وإذا الكواكب انتثرت " .


وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ

أي انفطرت وانشقت وتدلت أرجاؤها ووهت أطرافها

وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ

أي ذهب بها فلا يبقى لها عين ولا أثر كقوله تعالى " ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا " الآية وقال تعالى " ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا

وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ

قال العوفي عن ابن عباس جمعت . وقال ابن زيد وهذه كقوله تعالى " يوم يجمع الله الرسل " وقال مجاهد " أقتت " أجلت وقال الثوري عن منصور عن إبراهيم " أقتت " أوعدت وكأنه يجعلها كقوله تعالى " وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون "

لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ

يقول تعالى لأي يوم أجلت الرسل وأرجئ أمرها حتى تقوم الساعة كما قال تعالى" فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار " وهو يوم الفصل كما قال تعالى " ليوم الفصل "

لِيَوْمِ الْفَصْلِ وما ادراك ما يوم الفصل

يقول تعالى لأي يوم أجلت الرسل وأرجئ أمرها حتى تقوم الساعة كما قال تعالى " فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار " وهو يوم الفصل كما قال تعالى" ليوم الفصل "

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ

أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره

أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ

يعني من المكذبين للرسل المخالفين لما جاءوهم به

ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ كذلك نفعل بالمجرمين

أي ممن أشبههم